——总机:0871-66668888 66666888 66666999
资质证书    团队展示    关于我们    联系我们
旅游丽江旅游栏目导航
丽江旅游推荐more
  您现在的位置:云南昆明租车包车汽车租赁公司行网>> 丽江旅游>> 丽江游记>> 文章内容
丽江旅游游记:黑龙潭
来源:云南旅游网 发布时间:2011年03月14日 点击数: 收藏文章

 

丽江旅游介绍丽江,不能不,也不会不黑龙潭,因为丽江生命之源。黑龙潭古城最大园林,位于古城公里象山脚下,因为这里泓清水明洁如玉,故又名“玉泉”。
 
    走进园门,便是座独具云南特色风雨桥,典型廊桥结构,桥上朱栏漆柱,画廊飞檐,有亭翼然,既可挡风避雨,又可遮阳抗暑。桥名锁翠,“锁”字说出了黑龙潭风雨桥与众不同,桥头对联“惊涛撼树飞晴雪;未雨垂虹卧曲波”更用生花妙笔绘出了桥南桥北动两种完全不同景观:南边桥下孔飞瀑,奔腾喧虺,飞珠溅玉,涛声如雷,波涌浪推,每秒立方米清泉碧水由此滚滚向东,不仅为古城小桥流水注入了晶莹如玉活水,也给古城幽雅平添了分秀色灵性。
 
    而桥北玉水龙潭则波澜不惊,清彻见底。
 
    孔石拱桥如长虹卧波,园环形桥洞犹如落入潭中轮圆,溶溶漾漾,荡漾出温柔和妩媚。逶迤柳堤将黑龙潭分为,林木掩映内外潭心耸立着玲珑俊美文亭、得楼,黛瓦粉墙,飞檐翘角清新动。更奇绝是终年积雪、洁白如玉,气势磅礴,壮丽无比、似玉龙飞舞玉龙雪山也奔潭中,和着光云影,粼粼波光便荡漾起彩缤纷,那宁静中瑰丽,那安详中灵动,淡定而容,如梦又似幻——只可惜我们得不是时候:连日连绵阴雨,远山近峰弥漫着浓重云雾,望穿秋水也难觅雪山奇观。
 
    过孔桥,经栎树林,即黑龙潭公园中心龙神祠,龙神祠建于清乾隆年(1737年),“玉泉龙神”便是乾隆皇帝题写封号。因为汩汩泉水蔽日栎树林下奔涌而出,们便传说玉泉是云南黑龙居处,黑龙潭因此而得名,每年农历丽江在这里祭祀龙王,祈求风调雨顺。龙神祠原名玉泉龙王庙,环境幽雅静谧,构筑富丽堂皇,“泉涣涣兮涟漪,问何时最是可?须领略心,风水面;  亭标标而矗立,看这般无穷深致,应记取云飞画栋,雨卷珠帘”即是当年写照。祠宇、戏台、得楼,分布在组造型典雅、和谐而又变幻无穷主轴线上。
 
    祠宇坐东朝西,为井大院,有门楼、两厢、大殿,南面辟有方丈,自成院落。大殿为单檐歇山顶,面阔进深间,前有台,施作垂踏跺,周游廊回互贯通。大殿和门楼高耸突兀,极富庙堂气息。门楼高悬“光云影”字榜书,每字1.2米见方,笔力苍劲,据说是在明代书法家董其昌手迹。
 
    绕过平面呈品字形脊悬山戏台,座长桥通向亭亭立于湖心楼。楼为重檐钻尖顶楼阁式构筑,基座呈角形,高约4米。通高20米,阔深皆间。层施作如意斗拱,角有擎檐柱攒成角梁,翘角翼然,翩翩欲飞。得楼始建于清光绪年(1876年),楼名取自古对联“近水楼台先得、向阳花木早逢春”中字。1963年重建时,郭沫若为该楼题写了匾额“得楼”字及两副对联。副是集毛泽东诗词句:“春风杨柳万千条,风景这边独;飞起玉龙百万,江山如此多娇”。另副是郭老自撰楹联:“龙潭倒映峰,潜龙在,飞龙在地;玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神”,书法遒劲奔放,文字潇洒传神,极尽玉泉之妙。在其中,情景交融,自得其乐。 
 
    沿着潭北花草掩映小路徐行,不觉凤楼。凤楼原名法云阁,“凤楼”初建于明万历年(1601年),距今已经历了百年沧桑,清同治年间毁于兵火。光绪年重修。楼高20米,采用层甍叠、飞檐结构,层各有飞檐,任何看都是飞角, 就像只凤凰仪,故名“凤楼”。明崇祯年(公元1639年),徐霞客应木增土司邀请丽江,就下榻在凤楼旁,玉泉美景也经生花妙笔记入了传诵后世《徐霞客游记》。
 
    丽江旅游介绍
 
  丽江地区总口104万,少数民族有纳西、白、普米、藏、傈僳、彝、苗等民族,少数民族占总58%左右民族风情迥异而多彩。丽江古城纳西族居多,纳西族男子服饰基上与汉族相同,纳西族妇女服装与白族服装很相似,只是包头不同,而且多了披肩,叫做“披星戴”,称谓有点诗意,却中折射出纳西族妇女勤劳和艰辛——们起早睡晚,披星戴地在田里家里辛勤劳作着,默默地承担了所有家庭重担,而让自己时间学习文化、音乐和美术,所以纳西族都是多才多艺。 
 
    大智大慧丽江少数民族纳西先民,在漫长社会实践和生产劳动中,创造了光辉灿烂文化,其中最光彩耀是被世称誉块活化石”:东巴文字、纳西古乐和摩梭母系大家庭和不娶不嫁阿夏走婚制。东巴文化以东巴教为载体,以东巴经为纪录方式,东巴文字是种兼备表意和表音成分图画象形文字,创造于唐代。尽管只有1400多单字,但词语异常丰富,是世界上唯“活着象形文字”。这种象形文字,初看之下,新奇怪异,经解释,却又觉得入情合理,形象神似,也便于识认和记忆。作为例证,导游给我们介绍纳西族和姓历:纳西族有两大姓,土司姓木,百姓姓和。木是明太祖朱元璋赐给纳西族土司头贵族姓,而当时平民百姓则没有姓。百姓姓什么?土司确也化了番脑筋:平民是土司子民,姓自然以木为,但们又不能姓木,因为们不是贵族。纳西族平民都是劳动者,上披头巾,身背竹筐,于是采用象形手法,在“木”字上面加撇(象征头巾),旁边加口(象征竹筐),此产生了平民姓氏“和”。
 
    这“和”姓和汉族和姓并无历史渊源,这“和”字和汉字和也不是同根所生,无论是字涵义和应用,都有东巴文字强烈独特性。纳西族文字之所以称为东巴文字,是因为纳西族文化传播者是东巴。东巴是纳西族智者,也是纳西族巫师和祭司。东巴般是子承父职,东巴文化正是在这些东巴传递中得以保存和发展。纳西族民早在千多年前创造象形文字和用象形文字书写东巴经籍,用象形文字书写并保留下经文共有两万余册。卷帙浩繁经书,内容丰富多采。涉含哲学、历史文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面,堪称纳西族古代社会百科全书。 
 
    纳西古乐是古城文化灵魂与象征,是丽江古城道典雅风景。纳西古乐大多源于唐宋时期宫廷些词牌和曲牌音乐,洪武年间(公元1368年后)传入丽江。由于战乱,由于贬抑,这种音乐在中原地区早已绝迹。但传丽江后却得了极为广泛传播,无论在乡村还是在在小镇,随处都听这美妙籁之音。
 
    纳西古乐保存至今还有22曲目,其中大多数融入了纳西族自己感情和演奏风格。其中,《白沙细乐》为集歌、舞、乐为大型古典音乐套曲,被誉为“活音乐化石”;另部《洞经音乐》则源自古老道教音乐,保留着许多早已失传中原辞曲音韵。纳西古乐以古乐曲、古乐器、古稀古”著称,乐曲是古曲,所用乐器也大多是古老乐器,其中苏古笃、波伯更是难得见,演奏古乐又以耄耋居多,在古色古香氛围里,聆听古稀用古老乐器演奏古乐,不觉古风拂面,古意盎然,“此曲只应上有,间能有回闻”便是众口称赞。
更多关于 丽江 旅游 游记 黑龙潭 的文章

欢迎各大优秀旅游专业网站交换友情链接,要求条件相当的旅游网站。联系邮箱:aammokok@163.com 管理员

游云南 【网站名称】游云南旅游网
【网站维护】游云南旅游网站网络技术中心
【经理】客服:刘丽 张世杰 刘小菲 董建妮
【负责人】王长明
【公司地址】昆明市北京号89号国旅大楼 【工作时间】早上9.30  下午 14.00-18.00
【旅游咨询热线】0871-66668888  66666888  66666999 【网站备案号】滇ICP备09004484
【传真】0871-63160388  手机: 13808718598 【官方网站】551.cn 云南游